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    一件大被子披在朱标（赵婧熙）身上，刘婴一把抱起朱标（赵婧熙）放进了一辆马车里面，对着朱标（赵婧熙）说道：“婧熙，里面的一些钱财和衣服，你暂时用着，等朕灭了王莽等人，在来接汝！”

    “刘婴，小屁孩…”朱标（赵婧熙）还没有说完，就被疾驰的马车带走了。

    刘婴看着安全离开的婧熙，转身回道了皇宫之中，一场血雨腥风还没有开始马上就要结束了。

    刘婴回宫以后，没有发现自己身边的一个宫女悄悄地离开，向王莽告密去了。

    另一边，王莽虽然对刘姓贵族极尽拉拢、防范之能事，但首先发难的还是刘姓宗室。安众（今河~南~镇~平~县~东~南）侯刘崇在四月起兵反抗，但不久就失败了，刘崇战死。

    东郡（今河~南~濮~阳~南）太守翟义再次发难，举起反王莽的大旗。

    翟义拥立宗室严乡侯刘信为天子，向全国各地发出通告：“王莽毒死平帝，执行天子特权，妄想断绝汉代的江山社稷，我们要遵从上天的旨意，诛灭王莽！”

    各郡国纷纷响应，队伍迅速发展。

    起义军，大都拥立刘姓宗室子孙做号召，如刘玄、刘盆子等，面对起义军的壮大，摄皇帝王莽寝食不安，王莽一面担惊害怕，一面派兵镇压。在王莽军的镇压之下，起义军失败了。

    平息叛乱后，王莽更是踌躇满志，他一改昔日谦恭有礼的儒者风范，而以一个盛气凌人的军事强人的姿态出现在大小臣工面前。

    胜利让王莽有恃无恐，加快了当真皇帝的步伐，同时也加速了王莽的毁灭。

    随着翟义等反叛者相继毁灭，使王莽产生了错觉，他认为这一定是“天命”所归！王莽要去掉头上的“假”字当真皇帝，要靠符命。所谓“符命”就是编造的“天符之命”或者“圣王受命之符”。

    于是，各地便纷纷造符瑞来投其所好，急其所需。王莽借着各地的“符命”，提出要把“摄皇帝”中的“摄”字去掉；把居摄三年改为初始元年，太皇太后王政君不得不同意，王莽的弄假成真走出了第一步。

    居摄三年（初始元年）三月，有“素无行，好为大言“的梓潼（今属四~川北部地区）哀章就加紧制做铜匮（匣子），装了两条书简，一个简册上写“天帝行玺金匮图”；另一简册上写“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，其中的“某”指汉高祖刘邦，这个“黄帝”就是王莽。

    意思是天帝和汉高祖刘邦传位给王莽。

    “图”“书”中都写了“王莽应做真天子”，同时将王莽宠信的几个大臣以及自己的名字也写在上面，说这些人应当大官辅佐。

    哀章将此铜匮献给正急于当真皇帝的王莽。

    王莽立即拜受，表示听从天神命令，接受禅位。

    回去坐在未央宫的前殿，即真皇帝位，改国号为“新”，王莽称帝建新，尊王太皇太后王政君为皇太后（后来又改为“新室文母太皇太后”），降刘婴为定安公，将平原郡的平原、安德、漯阴、鬲、重丘等五个县，民万户，地方百里，作为定安公国，允许刘婴在国中立汉祖宗之庙，世代祭祀；改王太后（王嬿）尊号为定安公太后。

    至此，立国二百一十年三个月的西汉帝国灭亡。

    随着西汉帝国灭亡，王莽建立新朝，便派安阳侯王舜去向王政君索取玉玺，王政君见到王舜怒掷玉玺于地说道：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！我汉家老寡，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得！”

    意思就是说你们父子一家承蒙汉家之力，才能世世代代都得到富贵，既没有报答他们，又在他人托孤之时，趁机夺取国家，完全不顾恩义之道。

    为人如此，真是猪狗不如，天子怎么会有你们这种兄弟！

    而且如果你们自以为得到天命而成为新皇帝，想要改变正朔服制，就应该自己做新的玉玺，流传万世，为何想要得到这个亡国的不祥玉玺？

    我不过是个汉家的老寡妇，随时都可能会死去，所以想要拿这颗玉玺陪葬，你们终究是得不到的！

    玉玺在空中划出一道沉重的弧线，仿佛承载着无数历史的重压，最终狠狠地砸到了冰冷的地面上，伴随着一声清脆而令人心悸的碎裂声，传国玉玺的一角断裂开来，碎片四散，尘埃落定后，那曾经的帝王之印已不复往日的完整与辉煌。

    王莽的眼中闪过一丝难以抑制的狂喜，他几乎是迫不及待地冲上前，拾起那残破的玉玺，仿佛握住了通往无上权力的钥匙。他的嘴角勾起一抹得意的笑容，那笑容中既有对胜利的自豪，也有对未来的无限憧憬。

    未央宫内，渐台上灯火通明，王莽为王政君精心筹备了一场盛大的宴会。酒香四溢，乐声悠扬，歌舞升平，一片繁华景象。

    王莽亲自为王政君斟酒，言辞恳切，态度恭敬，仿佛一切尽在掌握之中。王政君端坐在高位，面容沉静如水，眼中却闪烁着复杂的情绪，她深知这场庆祝背后隐藏的深意。

    与此同时，王莽的另一个举动却引起了朝野的轩然大波。他竟擅自决定拆毁汉元帝的庙宇，理由是庙宇年久失修，需要重建以彰显新朝的威严。

    然而，这不过是王莽为了讨好姑妈王政君，同时也是为了彰显自己权力的一个借口罢了。他下令在原址上建造一座全新的宫殿，名曰“长寿宫”，寓意太后长寿无疆，实则是他自己权力欲望的又一体现。

    在改革汉朝制度的道路上，王莽更是走得肆无忌惮。他下令废除汉朝传统的黑貂衣制度，改为穿黄貂，这一改变不仅是对汉朝传统的挑战，更是对王莽自己新朝地位的宣示。

    同时，他还将汉朝的正朔伏腊日一并改掉，试图从时间上抹去汉朝的痕迹，建立属于自己的时代秩序。

    然而，王政君并未被王莽的这些小手段所迷惑。

    王政君坚持命令自己的官属继续穿黑貂衣，并且在汉朝的正腊日时，她独自与左右的侍从一起，默默地进行着传统的祭祀活动。

    在那个被新朝气息笼罩的未央宫中，这一举动显得尤为孤独而坚定，仿佛在无声地诉说着汉朝的未竟之志和旧臣的忠贞不渝。


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